[SlovLit] Doktorat iz e-literature -- Ali umetna inteligenca ogroža človeka?

[Miran Hladnik]

From: "Jaka Železnikar" <jaka na jaka.org>
To: SLOVLIT <slovlit na ijs.si>
Date: Mon, 20 Feb 2023 15:27:09 +0100
Subject: Doktorat iz e-literature

Pozdravljeni, posredujem 3 doktorske in en postdoktorski razpis s
področja e-literature.

https://www.jobbnorge.no/en/available-jobs/job/240670/phd-research-fellowship-in-social-media-narratives-at-the-center-for-digital-narrative-cdn
https://www.jobbnorge.no/en/available-jobs/job/240664/phd-research-fellowship-in-connection-with-the-project-extending-digital-narrative-xdn
https://www.jobbnorge.no/en/available-jobs/job/240672/phd-research-fellowship-in-electronic-literature-at-the-center-for-digital-narrative-cdn
https://www.jobbnorge.no/en/available-jobs/job/240519/postdoctoral-position-in-electronic-literature-at-the-center-for-digital-narrative-cdn

Lep pozdrav,
Jaka Železnikar

===

"Nedavni dosežki umetne inteligence na področju umetnosti (npr.
glasbe, slikarstva) so globoka ontološka grožnja antropocentričnim
pogledom na svet, saj problematizirajo eno zadnjih meja narativa o
človeški edinstvenosti: umetniško ustvarjalnost. Štirje poskusi
razkrivajo vsesplošno pristranskost do umetniških del, ki jih ustvarja
umetna inteligenca, in osvetljujejo njene psihološke temelje. Ista
umetnina je manj zaželena, če je označena kot umetna inteligenca (v
primerjavi z umetnostjo, ki jo je ustvaril človek), ker je zaznana kot
manj ustvarjalna in posledično vzbuja manj občudovanja, čustvenega
odziva, ki je običajno povezan z estetskim vrednotenjem umetnosti. Ti
učinki so izrazitejši pri ljudeh z močnejšim antropocentričnim
prepričanjem o ustvarjalnosti (tj. tistih, ki verjamejo, da je
ustvarjalnost edinstvena človeška značilnost). Zdi se, da sistematično
razvrednotenje umetnosti, ki jo je ustvarila umetna inteligenca
(pripisovanje nižje ustvarjalne vrednosti, zatiranje čustvenih
odzivov), služi okrnjenemu antropocentričnemu pogledu na svet, po
katerem je ustvarjalnost rezervirana izključno za ljudi." -- Kobe
Millet, Florian Buehler, Guanzhong Du, Michail Kokkoris: Defending
humankind: Anthropocentric bias in the appreciation of AI art.
Computers in Human Behavior 14. 2. 2023,
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0747563223000584

---

Z Nežo sva včeraj naročila ChatGPT-ju, naj sestavi slovenski članek o
pisateljici Emmy Orczy (https://en.wikipedia.org/wiki/Baroness_Orczy).
Sestavil je članek, ki je z majhnimi popravki zrel za objavo na
slovenski Wikipediji, kjer gesla o pisateljici še ni. Najlažje bi
bilo, če bi prevedel v slovenščino kar wikipedijski članek v
angleščini, pa si je izbral težjo pot in članek sestavil "s svojimi
besedami". Program se je zmotil pri navajanju prevodov njenih del v
slovenščino; očitno med bazami, iz katerih črpa, (še) ni Cobissa in
dLiba. Ko sva ga na to opozorila, se je opravičil, da do takih napak
pri črpanju iz podatkovnih zbirk žal prihaja.

Na vprašanje, zakaj odgovarja v moškem spolu, je odvrnil: "Kot
računalniški program, ki temelji na strojnem učenju, nimam spola, saj
sem le skupek matematičnih enačb in algoritmov, ki se uporabljajo za
obdelavo in generiranje besedila. Pri uporabi osebnih zaimkov za
tretje osebe (kot sta "on" in "ona") jih uporabljam na podlagi
besedila, ki mi ga podajajo uporabniki in se trudim, da se držim
konteksta in namena besedila. Pri uporabi osebnega zaimka za prvo
osebo (kot je "jaz") se večinoma uporablja moški spol zato, ker se
tako uporablja v programski kodi, ki me je ustvarila. Vendar pa lahko
uporabniki svobodno izberejo, kateri osebni zaimki se uporabljajo
zanje, in jih lahko vprašajo, naj jih uporabljam s primernim spolom
ali obliko."

Že kmalu bodo odgovori ChatGPT-ja brez napak, saj se rad uči in uči se
hitro, z vsakim pogovorom. Ponavljam vprašanje (re:
https://mailman.ijs.si/pipermail/slovlit/2023/007959.html), kakšne
seminarske ali diplomske naloge še lahko damo študentom, ki jih
računalnik ne bi opravil enako dobro ali bolje? Zelo prijetno se je
bilo pogovarjati s strojem: govoril je pametno, brez jezikovnih napak
in "čuteče" (narekovaje pri besedi čuteče bi lahko izpustil enako, kot
sem jih pri besedi pametno)  zavrnil sodelovanje pri etično
provokativni nalogi. Namesto da ga izzivamo (tako kot so nekoč na
sejmih medveda v kletki), mu raje sugerirajmo lokalne podatkovne
zbirke, s katerimi naj obogati svojo vednost, da bodo naslednjič
njegovi odgovori brezhibni. Kaj potem še ostane človeku, omejenemu v
svojem znanju, zmotljivemu, včasih tudi zlovoljnemu in zlonamernemu?
-- miran