[Agor] Predavanji Simone Rodina Georgescu

[Matej Hriberšek]

Posredujem.

Lep pozdrav,

Matej Hriberšek


-------- Posredovano sporočilo --------
Zadeva: 	Fwd: Predavanji Simone Rodina Georgescu
Datum: 	Fri, 15 Apr 2016 13:31:31 +0200
Od: 	Agata Sega <agata.sega at guest.arnes.si>
Za: 	Matej Hriberšek <matej.hribersek at guest.arnes.si>



Drage kolegice, dragi kolegi!

25. in 26. aprila bo na FF z dvema predavanjema gostovala klasična 
filologinja in romanistka Simona Rodina Georgescu, docentka za romansko 
jezikoslovje na Univerzi v Bukarešti. Prvo predavanje v angleščini "The 
World as an Open Mouth: on the Etymology of Lat. /mundus" /bo imela v 
okviru Lingvističnega krožka (25. 4., kot vedno ob 18h v 325), drugega 
(v španščini) z naslovom "Etimología española / etimología románica a la 
luz de la semántica cognitiva" pa v torek, 26. 4. ob 11.20 v 
predavalnici 533. Povzetka predavanj najdete spodaj. Žal sta datuma malo 
nerodna, ker gre za dneva pred prazniki in bo študentov že tako bolj 
malo, vendar se žal nikakor ni dalo zorganizirati drugače. Zato se 
priporočam za udeležbo oziroma vsaj posredovanje tega obvestila  
študentom in drugim zainteresiranim.

*1. "The World as an Open Mouth: on the Etymology of Lat. /mundus"/*

Lat/. mundus/ has four different entries in TLL: 1. Mundus adj. ‘clean; 
2. Mundus s. ‘ornament’; 3. Mundus s. ‘world’ “/maybe/ from the 1st or 
2nd mundus”; 4. Mundus s. ‘gap – as a path to the underworld’ “/maybe/ 
of Etruscan origin”.

It is commonly supposed to have had the original meaning of ‘ornament’, 
and to have gained the meaning of ‘world’ simply by coining Gr. /kosmos/ 
(cf. Buck 1949, Pokorny 1956,Ernout/Meillet 1959 (1932),de Vaan (2008). 
Unfortunately, the etymologists either exclude, either do not exploit 
enough a relation between 3. /mundus/ ‘world’ and 4. /mundus/ 
‘underworld’, the latter being considered a different word of foreign 
origin. I shall argue that it is precisely this relation that is the key 
to the origin of mundus ‘world’, and that, in fact, 3. /mundus/ and 4. 
/mundus/ are no other than one and the same word.

By analyzing the testimonies of classical writers, we find that 
/m//undus/was initially considered a gap leading to the underworld, and 
therefore the underworld itself. Considering that its shape is that of a 
vault turned upside down, a yawning gap (just like Gr. /chaos/), we can 
argue that /mundus /originates in PIE */menth/- / */mnto/- meaning 
‘opening, gate’ and therefore ‘mouth’, the common meaning inherited in 
most of the IE languages."

/
/*2. "Etimolog**ía española / etimología románica a la luz de la 
semántica cognitiva"***

Los diccionarios etimológicos del español se encuentran a veces en 
dificultad a la hora de explicar el origen de palabras cuya forma parece 
remitir a un étimo latino, pero cuyo sentido se resiste a cualquier 
explicación tradicional que permita suponer una cierta evolución. A 
veces, sin embargo, se da el contrario: palabras que corresponden 
perfectamente desde el punto de vista semántico a otras voces romances – 
aunque no siempre atestiguadas en latín –, pero cuya estructura fonética 
no parece responder a las leyes fonéticas esperadas durante su evolución.

En ambos casos, un análisis cognitivo resulta el más apropiado: al 
destacar los esquemas semánticos recurrentes que se pueden desarrollar a 
partir de un sentido, se puede trazar una red de significados – con 
trayectos previsibles – que conducen la evolución de un único étimo en 
distintos idiomas y, asimismo, entender mejor las relaciones que hay 
entre palabras al parecer de orígenes distintos. Al mismo tiempo, el 
cognitivismo ofrece otra perspectiva en la evolución fonética de las 
voces siempre y cuando intervenga el fonosimbolismo como recurso para 
(re-)establecer una relación entre forma y sentido.

Por lo tanto, a partir de ciertos casos, vamos a ver cómo nos pueden 
ayudar las premisas del cognitivismo a descubrir etimologías desconocidas.


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